Яка віра у євреїв? Релігія євреїв

Народ Ізраїлю завжди викликав заздрість, ненависть і захоплення у європейців. Навіть втратили свою державу і вимушені поневірятися без малого дві тисячі років, його представники не асимілювалися серед інших етносів, а зберегли свою національну ідентичність, так і культуру, засновану на глибокої релігійної традиції. Яка віра у євреїв? Адже завдяки їй вони пережили безліч держав, імперій і цілих народів. Вони пройшли всі – влада і рабство, періоди миру й розбрату, соціальне благополуччя і геноцид. Релігія євреїв – іудаїзм, і саме завдяки йому вони все ще відіграють важливу роль на історичній сцені.

Перше одкровення Яхве

Релігійна традиція євреїв є монотеїстичною, тобто визнає тільки одного бога. Ім'я його – Яхве, що буквально означає «той, хто був, є і буде».

Сьогодні іудеї вірять, що Ягве - творець і творець світу, а всіх інших богів вони вважають помилковими. Згідно з їхнім віровченням, після гріхопадіння перших людей сини людські забули істинного бога і стали служити ідолам. Щоб нагадати людям про себе, Господь покликав пророка по імені Авраам, якого передрік стати батьком багатьох народів. Авраам, який походив із поганської родини, отримавши одкровення Господа, відрікся від колишніх культів і вирушив мандрувати, керований понад.

В Торі – Священному – писанні євреїв розповідається про те, як бог випробовував віру Авраама. Коли у того народився син від коханої дружини, Господь повелів принести його в жертву, на що Авраам відповів беззаперечним підпорядкуванням. Коли він вже заніс ножа над своїм чадом, Бог зупинив його, розцінивши таку покірність як глибоку віру і відданість. Тому сьогодні, коли в іудеїв запитують про те, яка віра у євреїв, вони відповідають: «Віра Авраама».

Згідно Торі, бог виконав свою обіцянку і від Авраама через Ісаака справив численний єврейський народ, також відомий під ім'ям Ізраїлю.

Зародження іудаїзму

Шанування Яхве першими нащадками Авраама ще не було, власне, іудаїзмом і навіть монотеїзмом в строгому сенсі слова. Насправді боги біблійної релігії євреїв численні. Що відрізняло євреїв від інших язичників, так це небажання поклонятися іншим богам (але, на відміну від монотеїзму, вони визнавали їх існування), а також заборону на релігійні зображення. Багато пізніше часу Авраама, коли його нащадки вже розмножилися до масштабу цілого народу, і оформився як такий іудаїзм. Коротко про це розповідається в Торі.

Волею доль народ євреїв потрапив у рабство до єгипетським фараонам, більшість з яких зверталися з ним досить погано. Щоб звільнити своїх обраних, Бог закликав нового пророка Мойсея, який, будучи євреєм, був вихований при царському дворі. Після здійснення ряду чудес, відомих як Єгипетські страти, Мойсей вивів євреїв у пустелю, щоб потім привести їх в землю обітовану. Під час цього мандри на горі Синай Мойсей отримав перші заповіді та інші вказівки щодо організації та практики культу. Так виникла оформлена віра євреїв – іудаїзм.

Перший храм

Перебуваючи на Синаї, Мойсей у числі інших одкровень отримав від Всевишнього керівництво по влаштуванню скинії Заповіту – переносного храму, призначений для принесення жертв і відправлення інших релігійних обрядів. Коли роки мандри по пустелі закінчилися, євреї увійшли в обітовану землю і затвердили на її теренах свою державність, цар Давид вирішив замінити скинію повноцінним кам'яним храмом. Бог, однак, не схвалив ентузіазму Давида, а місію з будівництва нового святилища поклав на його сина Соломона. Соломон, ставши царем, почав виконувати божественне веління і відбудував значний храм на одному з пагорбів Єрусалиму. Згідно з традицією, цей храм простояв 410 років, поки в 586 році його не зруйнували вавілоняни.

Другий храм

Храм був для юдеїв національним символом, прапором єдності, сили духу та фізичним гарантом божественного заступництва. Коли храм був зруйнований, а євреї були взяті в полон на 70 років, віра Ізраїлю похитнулася. Багато знову стали поклонятися язичницьким ідолам, і народові загрожувало розчинення серед інших племен. Але знайшлися і ревні прихильники батьківських передань, які ратували за збереження колишніх релігійних традицій і соціального устрою. Коли в 516 році євреї отримали можливість повернутися у рідні землі і відновити храм, ця група ентузіастів очолила процес відродження ізраїльської державності. Храм був відновлений, знову стали проводитися богослужіння і жертвоприношення, а попутно і сама релігія євреїв набула нове обличчя: кодифицировалось Священне писання, були упорядковані багато звичаї, оформилася офіційна доктрина. З плином часу серед іудеїв виникло кілька конфесій, що відрізнялися за віроповчальним і етичним поглядам. Тим не менш, їх духовне і політичне єдність забезпечував спільний храм і богослужіння. Епоха другого храму тривала до 70 року н. е.

Іудаїзм після 70 р. н. е.

В 70 р. н. е.., в ході бойових дій під час Іудейської війни, полководець Тит почав облягати, а згодом і зруйнував Єрусалим. У числі постраждалих будівель виявився і іудейський храм, який був повністю знищений. З тих пір євреї були змушені, виходячи з історичних умов, видозмінювати іудаїзм. Коротко ці зміни торкнулися і віровчення, але переважно стосувалися субординації: жиди перестали підкорятися священицької влади. Після знищення храму священиків взагалі не залишилося, а роль духовних лідерів взяли на себе рабини, вчителі закону – миряни, що володіють високим соціальним статусом серед юдеїв. З того часу і до цього дня іудаїзм представлений тільки в такий раввіністичним формі. На перше місце вийшла роль синагог – локальних центрів єврейської культури і духовності. У синагогах відбуваються богослужіння, читається святе письмо, виголошуються проповіді та відбуваються важливі обряди. При них влаштовуються ієшиви – спеціалізовані школи з вивчення іудаїзму, єврейської мови і культури.

Важливо мати на увазі, що разом з храмом в 70 р. н. е. євреї втратили свою державність. Їм заборонили жити в Єрусалимі, в результаті вони виявилися розсіяні по інших містах Римської імперії. З тих пір єврейські діаспори присутні практично в кожній країні на всіх континентах. На диво, вони виявилися досить стійкими до асиміляції і змогли пронести свою ідентичність через століття, незважаючи ні на що. І все-таки потрібно пам'ятати, що з плином часу іудаїзм змінювався, еволюціонував і розвивався, тому, відповідаючи на питання «Яка релігія у євреїв?», необхідно робити поправку на історичний період, адже іудаїзм 1-го століття до н. е. і іудаїзм 15-го століття н. е.., наприклад, це не одне і те ж.

Віровчення іудаїзму

Як вже було сказано, віровчення іудаїзму, принаймні сучасного, класифікується як монотеїзм: на цьому наполягають релігієзнавці, так і самі євреї. Віра сповідання іудеїв полягає у визнанні Яхве єдиним богом і творцем всього сущого. Себе самих при цьому євреї бачать в якості особливого обраного народу, дітей Авраама, на яких лежить особлива місія.

У якийсь момент часу, найімовірніше, в епоху вавилонського полону і другого храму, іудаїзм сприйняв концепцію воскресіння мертвих і Страшного суду. Разом з цим з'явилися й уявлення про ангелах і демонах – персоніфікованих сил добра і зла. Обидві ці доктрини відбуваються з зороастризму і, швидше за все, саме через контакти з Вавилоном юдеї інтегрували ці вчення в свій культ.

Релігійні цінності іудаїзму

Говорячи про єврейської духовності, можна стверджувати, що іудаїзм – релігія, коротко характеризується як культ традицій. У самому справі, традиції, навіть самі незначні, мають в іудаїзмі величезну значимість, і за їх порушення передбачається суворе покарання.

Найважливішою з таких традицій є звичай обрізання, без якого єврей не може вважатися повноцінним представником свого народу. Обрізання робиться на знак Завіту між обраним народом і Яхве.

Ще одна важлива риса іудейського способу життя – суворе дотримання суботи. Суботній день наділяється надзвичайної святістю: заборонена будь-яка робота, навіть найпростіша, начебто приготування їжі. Також в суботу не можна просто розважатися – цей день передбачений тільки для спокою і духовних вправ.

Течії іудаїзму

Деякі вважають, що іудаїзм - світова релігія. Але насправді це не так. По-перше, тому що іудаїзм це здебільшого національний культ, шлях до якого для неєвреїв досить утруднений, а по-друге, число його послідовників занадто мало, щоб говорити про нього як світової релігії. Тим не менш, іудаїзм - це релігія зі світовим впливом. З лона юдаїзму вийшли дві світові релігії – християнство та іслам. А численні, розкидані по всьому світу общини іудеїв завжди надавали той чи інший вплив на культуру і життя місцевого населення.

Однак важливо те, що сам іудаїзм сьогодні всередині себе неоднорідний і тому, відповідаючи на питання про те, яка релігія у євреїв, потрібно також уточнювати її перебіг в кожному конкретному випадку. Таких внутрииудейских кілька груп. Основні з них представлені ортодоксальним крилом, рухом хасидів та юдеями-реформатами. Існують також прогресивний іудаїзм і невелика група месіанських євреїв. Втім, останніх єврейська громадськість виключає з іудейського співтовариства.

Іудаїзм та іслам

Говорячи про ставлення ісламу до іудаїзму, потрібно, по-перше, зазначити, що мусульмани також вважають себе дітьми Авраама, хоча і не від Ісаака. По-друге, євреї вважаються народом книги і носіями божественного одкровення, хоча і застарілого, з точки зору мусульман. Розмірковуючи про те, яка віра у євреїв, прихильники ісламу визнають факт поклоніння одному і тому ж богу. По-третє, історичні взаємини євреїв і мусульман завжди були неоднозначними і потребують окремого аналізу. Важливо те, що в області теорії між ними багато спільного.

Іудаїзм і християнство

З християнами в іудеїв завжди відносини складалися непросто. Обидві сторони недолюблювали один одного, що часто призводило до конфліктів і навіть до кровопролиття. Сьогодні, тим не менше, відносини між двома цими авраамическими релігіями потроху налагоджується, хоча все ще далекі від ідеальних. Іудеї володіють гарною історичною пам'яттю і пам'ятають християн як гнобителів і утискувачів протягом півтори тисячі років. Зі свого боку, християни ставлять в провину євреїв факт розп'яття Христа і пов'язують з цим гріхом всі їхні історичні негаразди.

Висновок

В невеликій статті неможливо всебічно розглянути тему про те, яка віра у євреїв в теорії, на практиці та в стосунках з прихильниками інших культів. Тому хочеться вірити, що цей невеликий огляд підштовхне до подальшого, більш глибокого вивчення традицій іудаїзму.