Головний рабин Москви Пінхас Гольдшмідт

В даний час найбільшим громадським діячем, що представляють єврейську громаду Росії на світовому політичному полі, є Пінхас Гольдшмідт. Біографія його і лягла в основу цієї статті. Будучи президентом Конференції європейських рабинів, що об'єднує в своїх лавах представників більше сорока держав, він докладає всі свої сили до викорінення антисемітизму – огидного пережитку минулих століть.

Син поважного Соломона Гольдшмидта

21 липня 1963 року в Цюріху, в сім'ї релігійних євреїв, послідовників одного з поширених іудейських течій – хасидизму, народився майбутній головний рабин Москви Пінхас Гольдшмідт. В цьому швейцарському місті сім'я мала глибоке коріння. І батьки хлопчика були вже її четвертим поколінням. Його батько – Соломон Ґолдшмідт. Він завжди користувався повагою, вважався успішним і енергійним підприємцем.

Предки батька оселилися в Швейцарії ще в роки Першої світової війни, приїхавши туди з Франції. Родичі ж по материнській лінії проживали в Австрії. Після її захоплення Німеччиною вони опинилися в концтаборі, з якого їм не судилося повернутися. Виняток склала лише бабуся Пинхаса, хвора на туберкульоз. В 1938 році вона за кілька тижнів до вторгнення Гітлера приїхала на лікування до Швейцарії, де і була змушена залишитися.

Сьогоднішній голова єврейської громади Москви Пінхас Гольдшмідт невипадково обрав у житті шлях іудейського духовного лідера. Він не лише виходець з дуже релігійної родини, але і правнук головного рабина Данії, потім очолив раввинат Цюріха. Цю ж дорогу обрав і його молодший брат, який є сьогодні рабином в ПАР.

Роки навчання майбутнього рабина

Всупереч поширеній помилці, в іудаїзмі рабин не є священнослужителем. Саме це слово перекладається як «вчитель». І той, хто удостоюється цього звання, покликаний бути наставником і тлумачем священних книг Тори і Талмуда. Крім того, він зобов'язаний в будь-якій ситуації дати мудрий і розумний рада кожному, який звернувся до нього за допомогою. Отже, сам повинен бути людиною глибоко освіченою і ерудованою.

Пінхас Гольдшмідт, як ніхто інший, відповідає цим високим вимогам. За плечима у нього роки, проведені в двох найбільших єшиви (іудейських релігійних навчальних закладах) Ізраїлю та Америки. Результатом навчання стала рабинська сміха – диплом, що дає право очолювати громаду, викладати в єшиві, а також бути членом релігійного суду. Крім традиційного єврейського, він отримав вищу світську освіту, закінчивши університет у Балтіморі.

Переїзд до Москви

Свою діяльність Пінхас Гольдшмідт розпочав у 1987 році членом рабинату ізраїльського міста Нацерет-Іліт. Двома роками пізніше в якості представника Всесвітнього єврейського конгресу і головного рабинату Ізраїлю він був направлений до Москви. В той час при Академії наук СРСР було створено інститут з вивчення іудаїзму, який очолив рабин Адін Штейнзальц. Йому в допомогу потрібен кваліфікований співробітник, здатний взяти на себе обов'язки лектора.

Прибувши в столицю і приступивши до виконання своїх обов'язків, ще зовсім молодий в ті роки Пінхас Гольдшмідт отримав від головного рабина Росії Адольфа Шаєвіча пропозицію очолити рабинський суд країни. До компетенції цього органу входять такі питання, як іудейські весілля, розлучення, підтвердження єврейства для виїзду в Ізраїль і т. д.

На шляху до відродження національних традицій

Продемонструвавши на цій посаді високі організаторські здібності, а також обачність у прийнятті рішень, у 1993 році Гольдшмідт отримав посаду головного рабина Москви. Завдяки його активній діяльності, в Росії почала втілюватися в життя програма, розроблена МЗС Ізраїлю, спрямована на повернення євреїв до їх національних коренів.

Це були роки, коли свіжі перебудовні віяння створили сприятливу атмосферу для відродження національної самосвідомості багатьох народів, насамперед російського. Від безликого інтернаціоналізму радянського періоду люди зверталися до своїх вікових традицій. Саме тоді почався процес повернення російської церкви відібраних у неї храмів, створення нових православних громад. Не залишилися в стороні від загального руху та представники інших національностей, що населяли країну, в тому числі і євреї.

Ініціатива, не прийнята частиною суспільства

З початку дев'яностих років головний московський рабин Пінхас Гольдшмідт розгорнув широку роботу по створенню і розвитку різних єврейських громадських структур, а також денних шкіл, коледжів, дитячих садів і навіть єшив. У цьому він спирався на підтримку Конгресу єврейських організацій і об'єднань Росії. На жаль, його діяльність знайшла розуміння далеко не у всіх шарах російського суспільства.

Результатом виниклих непорозумінь стало звернення п'ятисот громадян країни, в число яких входили діячі культури, редактори окремих газет і дев'ятнадцять депутатів, спрямоване в 2005 році Генеральному прокурору Росії В. О. Устинову. У ньому містилася вимога заборонити на території РФ діяльність всіх єврейських національних об'єднань, визнавши їх екстремістськими. В якості обґрунтування своїх вимог особами, що скерували лист, наводилися тенденційно підібрані цитати з іудейського кодексу «Кицур шульхан арух», виданого незадовго до цього на російською мовою.

Незважаючи на те, що це звернення різко засудили багато провідні політичні діячі, такі як Геннадій Зюганов, Дмитро Рогозін, Гейдар Джемаль і інші, а МЗС Росії опублікував заяву про те, що воно не має нічого спільного з позицією уряду, Пінхас Гольдшмідт був депортований з країни. Свою діяльність в якості головного рабина і голови єврейського суду Москви він продовжив вже в 2011 році.

Борець з антисемітизмом

В наші дні Пінхас Гольдшмідт, фото якого представлені в статті, є одним з лідерів боротьби з антисемітизмом, розгорнутої в світі. Це злободенне питання він неодноразово піднімав на своїх виступах в Американському сенаті, Раді Європи, Європейському парламенті, Оксфордському університеті, а також багатьох інших впливових громадських організаціях. У своїй роботі він знаходить підтримку у багатьох прогресивних політичних діячів.